CONTACT: 0247112762, 01711646396, 01777985084
Facebook Twitter Instagram YouTube WhatsApp WhatsApp
  • NEWSLETTER

    আমাদের অফার ও সর্বশেষ খবর জানতে
    ই-মেইল প্রদান করুন

  • CONTACT US
  • Terms & Conditions
Facebook WhatsApp WhatsApp
তাওহীদ পাবলিকেশন্স তাওহীদ পাবলিকেশন্স
Select category
  • Select category
  • BOOKS
    • অনূদিত গ্রন্থ
    • অভিধান
    • অর্থনীতি, ব্যাবসা-বাণিজ্য
    • আরবি গ্রন্থসমুহ
    • ইসলামী চিকিৎসা
    • ইসলামী দর্শন, মতবাদ ও মাযহাব
    • ইসলামী রাজনীতি ও শাসনব্যাবস্থা
    • ইসলামী সাহিত্য
    • ঈমান ও আক্বীদা
    • কুরআন
    • জন্ম -মৃত্যু
    • জীবন চরিত ও ইতিহাস
    • তাওহীদ ও শির্ক
    • দাওয়াত
    • দোয়া-যিকির
    • পরিবার ও দাম্পত্য জীবন
    • প্যাকেজ
    • ফিকহ ও ফাতাওয়া-মাসায়েল
    • ফেরেশতা, পরকাল, জান্নাত-জাহান্নাম
    • বিবিধ বিষয়ক বই
    • মহিলা
    • মুসলিম সভ্যতা ও সংস্কৃতি
    • যাকাত, ফিতরা ও দান-খয়রাত
    • শিশুতোষ
    • সালাত (নামায)
    • সিয়াম (রোযা)
    • সুন্নাত ও শিষ্টাচার
    • হাজ্জ
    • হাদীস
  • package
  • PUBLICATIONS
    • আছ-ছিরাত প্রকাশনী
    • আত-তাওহীদ প্রকাশনী
    • আল-খাইর পাবলিকেশন্স
    • আস-সুন্নাহ পাবলিকেশন্স
    • ইমাম প্রকাশনী লিমিটেড
    • তাওহীদ পাবলিকেশন্স
    • নিরবাস প্রকাশনী
    • সমকালীন প্রকাশন
    • সিয়ান পাবলিকেশন
    • হাদীছ ফাউণ্ডেশন বাংলাদেশ
    • হাদীস একাডেমী
    • হাদীস পাবলিকেশন্স
    • হুসাইন আল-মাদানী প্রকাশনী
  • Uncategorized
  • WRITER
    • অধ্যাপক আব্দুন নূর সালাফী
    • অধ্যাপক নূরুল ইসলাম
    • অধ্যাপক মুহাম্মদ আবদুল গণি এম.এ.
    • অধ্যাপক মোহাম্মাদ মোজাম্মেল হক
    • অধ্যাপক সহীফুল ইসলাম
    • অনুবাদ ও সম্পাদনা বিভাগ
    • আকরামুজ্জামান বিন আব্দুস সালাম
    • আবদুর রাযযাক ইবনু আবদুল মুহসিন আল বাদর
    • আবদুর রাযযাক বিন ইউসুফ
    • আবদুল মতীন সালাফী আল-মাদানী
    • আবদুল মাতীন আল-মাদানী
    • আবদুল মান্নান বিন হিদায়াতুল্লাহ (রহ.)
    • আবদুল্লাহ ইবনে ফযল
    • আবদুল্লাহ বিন বায (রহ.)
    • আবুল মুনযীর খলীল বিন ইবরাহিম আমীন
    • আবূ বকর বিন হাবিবুর রহমান
    • আবূ রাশাদ আজমাল বিন আব্দুন নূর
    • আব্দুর নূর সালাফী (রহ.)
    • আব্দুর রব আফ্ফান
    • আব্দুর রাকীব (মাদানী)
    • আব্দুর রাকীব বিন আলফাজ উদ্দীন
    • আব্দুল করীম মুরাদ
    • আব্দুল মালেক আল-কাসেম
    • আব্দুল মুহসিন আল ইবাদ
    • আব্দুল হামীদ ফাইযী আল মাদানী
    • আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আল-হুওয়াইল
    • আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-হারূবী
    • আব্দুল্লাহ শাহেদ আল মাদানী
    • আব্দুল্লাহ শাহেদ আল-মাদানী
    • আব্দুস সাত্তার কালাবগী
    • আব্দুস সাত্তার ত্রিশালী
    • আলী বিন নুফায়ী আল-উলাইয়ানী
    • আল্লামা আলিমুদ্দীন (রহ.)
    • আল্লামা কারামুদ্দীন সালাফী, পাকিস্তনি
    • আল্লামা নাসিরুদ্দীন আলাবানী (রহ.)
    • আল্লামা ফুয়াদ আব্দুল বাকী (রহ.)
    • আল্লামা সফিউর রহমান মোবারকপুরী (রহ.)
    • ইকবাল কিলানী
    • ইঞ্জিনিয়ার শামসুদ্দিন আহমাদ
    • ইবনু মাজাহ আল-কাযবীনী (রহ.)
    • ইমাম ইবনু কাসীর
    • ইমাম ইবনু তাইমিয়াহ
    • ইমাম নাবাবী (রহ.)
    • ইরশাদুল হক আসরী
    • ওয়াহিদ বিন আব্দুস সালাম বালী
    • কাজী আবুল ফযল হাবীবুর রহমান
    • খলীলুর রহমান বিন ফযলুর রহমান
    • খালেদ আল-হুসাইনান
    • জহুর বিন উসমান
    • ড. অধ্যাপক মুজীবুর রহমান
    • ড. আবদুল আযীয আবদুর রহীম
    • ড. আবূ আমিনা বিলাল ফিলিপ্স
    • ড. আব্দুল্লাহ ফারুক
    • ড. আলী বিন নুফাই আল- ‘আলাইয়ানী
    • ড. খন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঈীর (রহ)
    • ড. জাকির নায়িক
    • ড. মুযযাম্মিল আলী
    • ড. মুহাম্মাদ কাবীরুল ইসলাম
    • ড. মুহাম্মাদ বিন আঃ রহমান আল-উরাইফী
    • ড. মুহাম্মাদ রফিকুল ইসলাম
    • ড. যাকির নায়েক
    • ড. সাইয়েদ শফীকুর রহমান
    • ড. সালেহ আল ফাউযান
    • ড. সালেহ আল-মুনাজ্জিদ
    • ডক্টর ছালিহ বিন সা‘দ আস্সুহাইমী
    • ডা. মোঃ মোয়াজ্জেম হোসেন
    • নূরজাহান বিনতে আব্দুল মাজীদ (রুকু)
    • প্রফেসর ডক্টর ফযলে ইলাহী
    • মাওলানা আব্দুর রহীম
    • মুনতাসির আহমদ রহমানী
    • মুফতী মুহাম্মাদ জাকেরুল্লাহ
    • মুফতী মোঃ আব্দুর রউফ (খুলনা)
    • মুযাফ্ফর বিন মুহসিন
    • মুহাম্মাদ আকমাল হুসাইন
    • মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ আল-কাফী
    • মুহাম্মাদ আসাদুল্লাহ আল-গালিব
    • মুহাম্মাদ আহমাদ
    • মুহাম্মাদ ইকবাল কিলানী
    • মুহাম্মাদ ইবরাহীম আব্দুল হালীম আল-মাদানী
    • মুহাম্মাদ ইবরাহীম আল-মাদানী
    • মুহাম্মাদ ইমতিয়াজ আহমাদ
    • মুহাম্মাদ নাজমুল বিন আমানত
    • মুহাম্মাদ নোমাল আলী
    • মুহাম্মাদ বিন ইসমঈল বুখারী (রহ.)
    • মুহাম্মাদ বিন জামিল যাইনু
    • মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান আত্- তামীমী
    • মুহাম্মাদ যাকারিয়া কান্ধলবী
    • মুহাম্মাদ সাইফুল্লাহ
    • মুহাম্মাদ সালাউদ্দীন ইউসুফ
    • মুহাম্মাদ সালিহ আল-মুনাজ্জিদ
    • মোস্তাফিজুর রহমান আল মাদানী
    • মোস্তাফিজুর রহমান আল-মাদানী
    • মোহাম্মাদ আবূ তাহের বর্ধমানী
    • মোহাম্মাদ সুলতান আল মাসুমী আল খুজান্দী আল-মাক্কী
    • যাকারিয়া বিন আলী (আবূ সা‘দ)
    • যাকারিয়া বিন ইন্তাজ আলী
    • যোবায়ের আলী যাঈ (রহ.)
    • রাজিয়া আব্দুর রাজ্জাক
    • রেজাউল করীম
    • শাইখ আকরামুজ্জামান বিন আব্দুস সালাম
    • শাইখ আবদুল মান্নান বিন হিদায়াতুল্লাহ (রহ.)
    • শাইখ আবুল কালাম আযাদ
    • শাইখ নাসিরুদ্দীন আলবানী (রহ)
    • শাইখ মুহাম্মাদ বিন আবদুল ওয়াহহাব
    • শাইখ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন (রহ.)
    • শাইখ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন (রহ)
    • শাইখ মোহাম্মাদ আবূ তাহের
    • শাইখ মোহাম্মাদ নোমান
    • শাইখ সুলাইমান আত্-তামীমী (রহ.)
    • শামসুদ্দীন সিলেটী
    • শায়খ আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায (রহ.)
    • শায়খ সালেহ আল-উসাইমীন
    • শায়খ সালেহ ফাওযান আল-ফাওযান
    • সউদী মন্ত্রণালয়ের লাক্ষনো ছাপার মুদ্রণের অনুরূপ
    • সাঈদ ইবনু আলী আল-কাহতানী
    • সাদরুদ্দীন আহমাদ
    • সাদেক আহমদ সিদ্দিকী
    • হাফিজুর রহমান বি দিলজার হোসাইন
    • হাফেজ ইবনু হাজার আসকালানী
    • হাফেয ইবনুল কায়্যিম (রহ.)
    • হাফেয জালালুদ্দীন কাসেমী
    • হাফেয বিন আহমাদ আল-হাকামী
    • হাফেয় রায়হান কাবীর
  • অন্ধকার থেকে আলোতে
  • আলোচনা ও ওয়াজ
  • ইসলামী জ্ঞান চর্চা
  • কুরআন ও তাফসির
  • কুরবানি
  • তাবলীগ
  • রফিকুল আলম আজাদ
  • সুন্নাত-বিদয়াত
  • হালাল-হারাম
Login / Register
0 Wishlist
0 Compare
0 items / ৳ 0
তাওহীদ পাবলিকেশন্স
Menu
0 items / ৳ 0
Browse Categories
  • BOOKS
    • অনূদিত গ্রন্থ
    • মহিলা
    • শিশুতোষ
    • অডিও/ভিডিও
    • জীবন চরিত ও ইতিহাস
    • জন্ম -মৃত্যু
    • অর্থনীতি, ব্যাবসা-বাণিজ্য
    • অভিধান
    • ইসলামী চিকিৎসা
    • দাওয়াত
    • আরবি গ্রন্থসমুহ
    • তাওহীদ ও শির্ক
    • প্যাকেজ
    • কুরআন
    • বিবিধ বিষয়ক বই
    • হাদীস
    • ঈমান ও আক্বীদা
    • সালাত (নামায)
    • সিয়াম (রোযা)
    • হাজ্জ
    • যাকাত, ফিতরা ও দান-খয়রাত
    • দোয়া-যিকির
    • ফিকহ ও ফাতাওয়া-মাসায়েল
    • পরিবার ও দাম্পত্য জীবন
    • হালাল-হারাম
    • সুন্নাত-বিদয়াত
    • ইসলামী রাজনীতি ও শাসনব্যাবস্থা
    • ইসলামী দর্শন, মতবাদ ও মাযহাব
    • ফেরেশতা, পরকাল, জান্নাত-জাহান্নাম
    • ইসলামী সাহিত্য
    • সুন্নাত ও শিষ্টাচার
    • ইংরেজি গ্রন্থসমুহ
  • Home
  • SHOP
  • Publication
    • তাওহীদ পাবলিকেশন্স
    • হাদীস একাডেমী
    • হাদীছ ফাউণ্ডেশন বাংলাদেশ
    • সিয়ান পাবলিকেশন
    • ইমাম প্রকাশনী লিমিটেড
    • আস-সুন্নাহ পাবলিকেশন্স
    • আল-খাইর পাবলিকেশন্স
    • আছ-ছিরাত প্রকাশনী
    • নিরবাস প্রকাশনী
    • ওয়াীদিয়া ইসলামিয়া লাইব্রেরী
    • সমকালীন প্রকাশন
  • Writer
    • সউদী মন্ত্রণালয়ের লাক্ষনো ছাপার মুদ্রণের অনুরূপ
    • আবূ উবাইদাহ মাশহূর বিন হাসান বিন মাহমূদ বিন সালমান
    • হুমাইয়া ফাইজা প্রামাণিক
    • আল্লামা মসউদ আলম নদভী
    • মুহাম্মাদ সাইদুর রহমান
    • মুহাম্মদ রাসেল আমজাদ
    • মোস্তাফিজুর রহমান আল মাদানী
    • ড. সালিহ বিন সাদ
    • মাহবুবুর রহমান বিন মুসলেহুদ্দীন
    • ড. সালেহ আল ফাউযান
    • ড. যাকির নায়েক
    • আবদুর রাযযাক ইবনু আবদুল মুহসিন আল বাদর
    • ইমাম ইবনু কাসীর
    • মুহাম্মাদ নোমাল আলী
    • হাফিজুর রহমান বি দিলজার হোসাইন
    • ডা. মোঃ মোয়াজ্জেম হোসেন
    • ইদ্রীস আলী
    • ইরশাদুল হক আসরী
    • যোবায়ের আলী যাঈ (রহ.)
    • আবদুল্লাহ বিন বায (রহ.)
    • শায়খ সালেহ আল-উসাইমীন
    • হাফেয় রায়হান কাবীর
    • হাফেয জালালুদ্দীন কাসেমী
    • ড. সালেহ আল-মুনাজ্জিদ
    • আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-হারূবী
    • আল্লামা কারামুদ্দীন সালাফী, পাকিস্তনি
    • মুহাম্মাদ যাকারিয়া কান্ধলবী
    • শাইখ আবদুল মান্নান বিন হিদায়াতুল্লাহ (রহ.)
    • মুনতাসির আহমদ রহমানী
    • রেজাউল করীম
    • আবুল মুনযীর খলীল বিন ইবরাহিম আমীন
    • ড. আবদুল আযীয আবদুর রহীম
    • মুহাম্মাদ বিন ইসমঈল বুখারী (রহ.)
    • মতিউর রহমান খান
    • অধ্যাপক সহীফুল ইসলাম
    • হাফেজ ইবনু হাজার আসকালানী
    • আলী বিন নুফায়ী আল-উলাইয়ানী
    • ইঞ্জিনিয়ার শামসুদ্দিন আহমাদ
    • শাইখ মোহাম্মাদ আবূ তাহের
    • সাদেক আহমদ সিদ্দিকী
    • ড. মুহাম্মাদ রফিকুল ইসলাম
    • মুহাম্মদ রফিকুল ইসলাম
    • সাঈদ ইবনু আলী আল-কাহতানী
    • মুহাম্মাদ আসাদুল্লাহ আল-গালিব
    • ডক্টর ছালিহ বিন সা‘দ আস্সুহাইমী
    • আব্দুস সাত্তার কালাবগী
    • ড. সাইয়েদ শফীকুর রহমান
    • মুহাম্মাদ ইকবাল কিলানী
    • আল্লামা আলিমুদ্দীন (রহ.)
    • আব্দুর রাকীব (মাদানী)
    view more
  • BLOG
  • PACKAGE
  • ALL BOOKS
  • ABOUT US
  • Contact Us
Click to enlarge
HomePUBLICATIONSতাওহীদ পাবলিকেশন্স অলীগণ করবে জীবিত কি?
Previous product
কবরের বর্ণনা ৳ 110 ৳ 66
Back to products
Next product
ইমামের পিছনে সূরা ফাতিহা পড়ার দলীল ৳ 85 ৳ 55

অলীগণ করবে জীবিত কি?

৳ 40

আব্দুর রাকীব (মাদানী)

Compare
Add to wishlist
Categories: BOOKS, আব্দুর রাকীব (মাদানী), ঈমান ও আক্বীদা, তাওহীদ ও শির্ক, তাওহীদ পাবলিকেশন্স Tags: Oligans will live?, অলীগণ করবে জীবিত কি?
Share
Facebook WhatsApp WhatsApp
  • Description
  • Reviews (0)
  • Shipping & Delivery
Description

অলীগণ কবরে জীবিত, এই সংশয়ের উত্তরাদি।যারা মনে করে, অলীগণ মৃত্যুর পরেও কবরে জীবিত আছেন কিংবা কবরে তাদের জীবন পৃথিবীর জীবনের থেকেও উন্নতমানের, তাদের রয়েছে কিছু দলীল।আসলে এসব দলীল নয় বরং সংশয় মাত্র ।আমরা এ স্থানে তাদের কিছু প্রসিদ্ধ সংশয়তুলে ধরবো এবং জবাব দেবার চেষ্টা করবো:

প্রথম সংশয়: তারা বলে: অলীগণ মারা যায়না। কারণ উল্লেখ হয়েছে:

( ﺃﻻ ﺇﻥَّ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻻ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ )

” সাবধান ! অলীগণ মৃত্যু বরণ করেন না”।

উত্তর: প্রিয় পাঠক! আরবী ভাষার এই বাক্যটি প্রথম দৃষ্টিতে মনে হবে, যেন এটি কুরআনের আয়াত কিংবা হাদীস। কিন্তু আসলে এটি না তো কুরআনের আয়াত আর না কোন হাদীস। বরং এটি তাদের তৈরিকৃত একটি আরবী বাক্য। আর যে কথা কুরআন কিংবা সুন্নতের অংশ নয় সেটি শরীয়তের দলীলও নয়। এইরকম বাক্য দ্বারা তারা জনসাধারণকে ধোকা দিয়ে থাকে।

নিজের আক্বীদা বা বিশ্বাস প্রমাণার্থে কুরআন বা হাদীসের অনুরূপ বাক্য তৈরি করতে তাদের দ্বিধা হয় না, আল্লাহর

ভয়ে তাদের বুকও কাঁপে না! (নাউযু বিল্লাহ)

দ্বিতীয় সংশয়: শহীদগণ মৃত্যুর পরেও জীবিত এটা সত্য ও প্রমাণিত; তাই শহীদগণ জীবিত থাকলে অলীগণ জীবিত থাকবেন না কেন?

উত্তর: তর্কের খাতিরে যদি কেউ এইরকম বিশ্বাসীকে বলে: মৃত্যুর পর সকল মানুষই কবরে জীবিত থাকে। কারণ যদি অলীগণ জীবিত থাকেন তো সাধারণ মানুষেরাও জীবিত থাকবে। তাহলে তারা অবশ্যই এইরকম যুক্তি পেশকারীকে বলবে: তুমি অজ্ঞ , মুর্খ এবং বেআদব কারণ তুমি অলী ও সাধারণ মানুষদের সমান মর্যাদার মনে করছো। কোথায় অলীদের অবস্থা আর কোথায় সাধারণ লোক ! উভয় প্রকার কি সমান হে নিবোর্ধ !

যদি সে এতখানি বুঝে তো বলা উচিৎ হবে ,শহীদগণ মৃত্যুর পরেও জীবিত তাই অলীগণও জীবিত এটা তাহলে কেমন যুক্তি ? কোথায় শহীদগণের মর্যাদা আর কোথায় তোমার অলী !

আসলে এই ধরনের লোকেরা অলী, অলীর কারামত ও কেচ্ছা কাহিনী এতবেশি বলে বেড়ায় যে, সাধারণ লোকেরা মানব জাতির মধ্যে অলী নামক দলকে সর্বাসেরা মনে করে নিয়েছে। আসলে নবী, রাসূল, সিদ্দীকীন এবং শহীদগণের মর্যাদা যে তাদের তুলনায় অনেক বেশি তা তাদের বলা হয় না। কারণ অলীর গুণ গাইলে তাদের স্বার্থ পূর্ণ হয অন্যের গাইলে কি তা হবে ? প্রিয় পাঠক! শহীদগণ হলেন সেই মহান ব্যক্তিবর্গ যাঁরা আল্লাহর দ্বীনের প্রতিষ্ঠায় নিজের জীবন উৎসর্গ করে দিয়েছেন। এক জন মানুষের কাছে এর চেয়ে বড় কিছু আর দেওয়ার নেই। তাই আল্লাহ তাআলা তাদের এই মর্যাদা দিয়েছেন। আল্লাহ বলেন:

( ﻭَ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻟﻤﻦ ﻳُﻘْﺘَﻞُ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺃﻣْﻮﺍﺕٌ ﺑَﻞْ ﺃﺣْﻴﺎﺀٌ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻻﻳَﺸْﻌُﺮُﻭﻥ )

অর্থ: (আল্লাহর রাস্তায় যারা শহীদ হয়েছেন তাদের মৃত্যু বলো না, বরং তারা জীবিত কিন্তু তোমরা তা অনুভব করতে পারছো না)

[বাক্বারাহ: ১৫৮]

তাদের এই জীবনের রূপ-রেখা হাদীসে উল্লেখ হয়েছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: ‘‘শহীদগণের আত্মাগুলো জান্নাতে সবুজ পাখির পেটে থাকে। তাদের জন্য আরশে ঝুলন্ত লন্ঠনআছে। জান্নাতে যেখানে খুশি তারা বিচরণ করে। তার পর সেই লন্ঠনগুলির নিকট আশ্রয় নেয়।

(মুসলিম, অধ্যায়: জিহাদ নং ৪৮৬২)

শহীদগণের সম্পর্কে কুরআন এবং সুন্নতে এসব প্রমাণ এসেছে বলে আমরা তাদের মৃত্যুর পরেও বর্ণিত রূপে জীবিত মনে করি। কিন্তু অলীদের সম্পর্কে এই রকম কিছু বর্ণিত হয়নি বলে আমরা তাদের মৃত মনে করি। এটাই সত্য এটাই প্রমাণিত। শহীদগণের মর্যাদা চুরি করে অলীদের নামে প্রচার করার পিছনে রহস্য সেটাই যে, অলীদের কবরে জীবিত প্রমাণ করার মধ্যেই অলীবাদের ব্যবসা চলে নচেৎ বন্ধ হয়ে যায়।

তৃতীয় সংশয়: সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, কবর যিয়ারতের সময় কবরবাসীকে সালাম দিতে হয়। আর সালাম তাদের দেওয়া হয় যারা সালাম শুনে ও উত্তর দেয়। বুঝা গেল, কবরস্থানের মৃত লোকেরা শুনে। তাই কবরস্থ সাধারণ লোকেরাই যদি সালাম শুনতে ও উত্তর দিতে সক্ষম হতে পারে তো অলীগণ অবশ্যই হবেন। বুঝা গেল অলীগণ কবরে জীবিত।

উত্তর: তাদের ব্যাখ্যানুযায়ী যদি মেনে নেওয়া হয়, কবরস্থ লোকেরা সবাই সালাম শুনে ও উত্তর দেয়, তাহলে প্রশ্ন হলো: এ ক্ষেত্রে অলীদের কোন বিশেষ মর্যাদা বা বৈশিষ্ট্য থাকলো কি? কারণ সাধারণ লোকেরাও শুনে এবং অলীরাও শুনে, উভয়ে এ ক্ষেত্রে সমান। তাই অলীদের এই কারণে জীবিত মনে করলে সাধারণ লোকদেরকেও জীবিত মনে করতে হবে, যেহেতু উভয় পক্ষই শুনার ক্ষমতা রাখে। কিন্তু সাধারণ লোক এবং অলীগণ সবাইকবরে জীবিত এ কথা তো তারা বলেন না। আসলে কবরে সালাম দেওয়ার হাদীসগুলি অধ্যায়ন করলে দেখা যায় যে,

সালাম বাক্যটি তো হাদীসে রয়েছে যেমন,

মুসলিম শরীফের বর্ণনায় এসেছে: ‘‘আস্ সালামুআলা আহ্লিদ্ দিয়ারি মিনাল মুমিনীনা ওয়াল্ মুসলিমীনা …’’। [মুসলিম,জানাইয, নং ২২৫৩)

তবে এই সালাম ইহকালের এক মুসলিম ভাইর অপর মুসলিম ভাইর প্রতি সালামের ন্যায়? যার উত্তর দেওয়া জরূরী। কিংবা কবরবাসীদের সালাম দিলে তারা পৃথিবীর সালামেরউত্তরের মত উত্তর দেয় ?একথা হাদীসে বর্ণিত হয়নি। এই অর্থ মাযারপন্থীরা নিজের স্বার্থেই গ্রহণ করেছে। তাই উলামায়ে কেরামগণ বলেছেন: কবরে সালাম দেওয়াটা তাদের জন্য দুআ স্বরূপ অভিবাদন স্বরূপ নয়। ) রুহ, আযাবি কাবর আউরসিমাই মাওতা/৫০)অর্থের দিকে লক্ষ্য করলে তা সহজে বুঝা যায়। সেই সালামের

অর্থ হচ্ছে, ‘‘হে কবরের অধিবাসী মুমিন ও মুসলিমগণ তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি”। [মুসলিম,অধ্যায়ঃ জানাযা, ইবনু মাজাহ] বলুন তো এর দ্বারা কি প্রমাণিতহচ্ছে অলীরা কবরে জীবিত ? বিষয়টি আরোও পরিষ্কার হয় মুহাদ্দেসীনদের জ্ঞানের দিকে লক্ষ্য দিলে, তাঁরা এই হাদীসগুলি কবরবাসীদের জন্য দুআ বা কবর যিয়ারতের দুআ অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু মাযার ভক্তরা এসব বরেণ্য মুহাদ্দেসীনদের বুঝের বিপরীত বুঝেছে এবং বলেছে, এর দ্বারা বুঝা যায় অলীরা কবরে জীবিত ! আসলে অলীরা কবরে জীবিত প্রমাণ না হলে স্বার্থ অর্জন হয় না যে । তাছাড়া এটি বরযখী জীবনের বিষয় আমরা তা দুনিয়াবী সালামের সাথে তুলনা করতে পারি না, যেমন পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

চতুর্থ সংশয়: সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, মাইয়্যেতকে দফন করার পর যখন লোকেরা ফেরত আসে, তখন মাইয়্যেত কবরে তাদের জুতার আওয়ায শুনতে পায়। আর সাধারণ লোকেরাই যদি এ আওয়ায শুনতে পায় তো অলীদের ক্ষেত্রে তো এটা আরো বেশী সম্ভব। বুঝা গেল, অলীরা কবরে জীবিত।

উত্তর: আবার সেই উত্তরই প্রযোজ্য যে, যদি সব মাইয়্যেতই জুতার শব্দ শুনতে পায়, তাহলে এখানে অলীদের তো কোন বৈশিষ্ট্য প্রমাণিত হয় না। তাই এই বিষয়টি শুধু অলীদের জীবিত হওয়ার প্রমাণে কেন পেশ করা হবে? উচিৎ হবে তারা বলবে: সাধারণ লোকেরা এবং অলীরা সবাই কবরে জীবিত। কিন্তু তারা কেবল অলীদেরকই জীবিত বলছে, সাধারণ লোকদের না। অথচ দলীলটি সাধারণ এবং অলী সবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য । আসলে মাইয়্যেতের দফনে শরীক হওয়া লোকদের ফিরার সময় তাদের চপ্পলের শব্দ শুনতে পারা বিষয়টি একটি ব্যতিক্রমধর্মী বিষয়, যার দ্বারা আল্লাহ তাআলা মাইয়্যেতকে আফসোস, পরিতাপ এবং দুঃখ ব্যদনার অনুভূতি দেন যে, যাদের তুমি পৃথিবীতে আপন মনে করতে, যাদের সংস্পর্শে তুমি পৃথিবীতে আনন্দে- উল্লাসে মেতে থাকতে, তারা আজ তোমাকে একা ছেড়ে নিষ্ঠুরের মত ফিরে যাচ্ছে, তোমার কাছে কেউই থাকছে না। এই বিষয়টি ব্যতিক্রম তাই হাদীসে এটা আসেনি যে, কবরের কাছে যে কেউ আসলে মাইয়্যেত তার চপ্পলের শব্দ শুনতে পায়। আর না এ কথা বলা হয়েছে যে, কবরের আশে পাশে লোকদের কথা-বার্তা মাইয়্যেত শুনতে পায়। কিন্তু মাযার ভক্তরা এর দ্বারা অলীরা কবরে জীবিত তা বুঝে নিয়েছে। কারণ সেটিই, অলীদের কবরে জীবিত প্রমাণ না করতে পারলে খানকাহ- দরগাহ আবাদ হবে না। আর আবাদ না হলে কিছু লোকের বিনা পুঁজির মধুর ব্যবসা বন্ধ হয়ে যাবে।

পঞ্চম সংশয়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর প্রতি দরূদ ও সালাম পেশ করলে তিনি উত্তর দেন। বুঝা গেল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরে জীবিত। তাই তাঁর উত্তরসূরী অলীগণও জীবিত আছেন।

উত্তর: প্রথমত: শেষ নবী এবং শ্রেষ্ঠ নবীর সাথে কথিত অলীদের তুলনা একেবারে অসমীচীন। কেবল অজ্ঞরাই এবং স্বার্থান্বেষীরাই তা করতে পারে। কোথায় মহানবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আর কোথায় কথিত অলী!!

দ্বিতীয়তঃ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরে জীবিত তাই তিনি উত্তর দেন, বিষয়টি কি এই রকম না অন্য

কিছু ? নিম্মের হাদীসটি অবলোকন করুন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন:

ﻣﺎ ﻣِﻦ ﺃﺣﺪٍ ﻳُﺴﻠِّﻢُ ﻋﻠﻰَّ ﺇﻻ ﺭﺩَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﺭﻭﺣِﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺭُﺩَّ ﻋﻠﻴﻪِ ﺍﻟﺴﻼﻡ  ﺃﺑﻮ ﺩﺍﺅﺩ ، ﺣﺴﻦ )

অর্থ: ‘‘যে কেউই যখন আমার প্রতি সালাম দেয়, তখন আল্লাহ তাআলা আমার রূহ ফিরিয়ে দেন যেন আমি তার উত্তর দেই। (আবূদাউদ, বাব: যিয়ারাতুল্ কবূর, নং ২০৪)

স্পষ্ট যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরে জীবিত নয়। তাই তিনি সালামকারীর সালামের উত্তর ততক্ষণে দিতে পারেন না, যতক্ষণে আল্লাহ তাআলা তাঁর আত্মাকে পুনরায় ফিরিয়ে না দেন। শ্রেষ্ঠ নবীর ক্ষেত্রে এইরকম নিয়ম যে আল্লাহ তাঁর রূহ ফিরিয়ে দেন অতঃপর তিনি উত্তর দেন। কিন্তু কথিত অলীদের রূহ ফিরিয়ে দেওয়া হয় তাদের ভক্তদের সালাম বা আবেদন শুনার জন্য, এই রকম দলীল কোনো নথি-পত্রে আছে কি? তা সত্ত্বেও যদি মনে করা হয় যে, কবরস্থ অলীরা জীবিত তাহলে কবর থেকে বাক্যালাপ করেই দেখাক। নচেৎ এই জঘন্য অন্ধ বিশ্বাসের এখানেই নিষ্পত্তি হওয়া উচিৎ।

ষষ্ঠ সংশয়: কোথাও কিছু খনন করার সময় যদি কোন সতেজ লাশ পাওয়া যায়, তাহলে এই প্রকার লোকেরা বলতে শুরু করে: এই যে অলীর লাশ। অলীরা যে কবরে জীবিত থাকেন এটা তার বড় প্রমাণ। কারণ লাশটি সতেজ আছে, পচে-সড়ে যায়নি। তার পর শুরু হয়ে যায় দরগাহ নির্মাণ এবং সেই লাসের কাল্পনিক কেচ্ছা কাহিনী ও তার বংসের ও সিলসিলার বর্ণনা।

উত্তর: পূর্বে প্রমাণ সহ বর্ণিত হয়েছে, নবীগণের লাশ মাটি খায় না। কিন্তু নবী ও রাসূল ছাড়া অন্যদেরও খায় না এই রকম প্রমাণ পাওয়া যায় না। তবুও যদি কোথাও এই রকম লাশ পাওয়া যায় তাহলে কি তা দ্বারা এটা প্রমাণিত হয় যে, অলীরা কবরে জীবিত? না কখনও না। কারণ লাশের সতেজ থাকা ভিন্ন বিষয় এবং লাশের জীবিত থাকা অন্য বিষয়। লাশের মধ্যে জীবন থাকলে সেটা লাশ হয় না বরং জীবিত মানুষ হয়। তাই কোথাও এইরকম সতেজ লাশ পাওয়া গেলেও লাশটি কথা বলে বা নড়া- চড়া করে এটা কখনও শুনা যায় না। বিষয়টি এই রকমও বুঝা যেতে পারে যে, বর্তমানে ডাক্তারেরা ঔষধের মাধ্যমে অনেক ক্ষেত্রে অনেক সময় কোন মৃত দেহকে বহু দিন ধরে হেফাজতে রাখে। আর মৃত দেহটি সতেজ তথা তরতাজা থাকে। কিন্তু সেটা কি জীবিত থাকে? আসলে তা মৃত কিন্তু তাকে তরতাজা রাখার চেষ্টা করা হয়েছে মাত্র। অনুরূপ কোন লাস তরতাজা থাকতে পারে কিন্তু তা জীবিত হয় না। তাছাড়া কোন লাশের তরতাজা থাকাটাই যে অলী হওয়ার প্রমাণ, এই ধারণাও ঠিক নয়। কারণ বিভিন্ন কারণে লাশটি তরতাজা থাকতে পারে, যেমন সেই কবর বা স্থানের আবহাওয়ার কারণে, যেমন প্রাচীন মিসরে বিশেষ উপায়ে মমী করার ঘটনা। বরং সেই মমীগুলি এখনও বর্তমান। কিংবা আল্লাহর রহমতে লাস তরতাজা থাকতে পারে যেমন, নবী ও রাসূলগণের মৃতদেহ। কিংবা আল্লাহর গজবেও তরতাজা থাকতে পারে, যেমন ফেরাউনের লাস। আল্লাহ তাআলা বলেন:

ﻓﺎﻟﻴﻮﻡَ ﻧُﻨَﺠِّﻴْﻚَ ﺑِﺒَﺪَﻧِﻚَ ﻟﺘﻜﻮﻥَ ﻟﻤﻦْ ﺧﻠْﻔَﻚَ ﺃﻳﺔً ، ﻭَ ﺇﻥَّ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻋَﻦْ ﺍﻳﺎﺗِﻨﺎ ﻟﻐﺎﻓِﻠﻮﻥ – ﻳﻮﻧﺲ

অর্থ: (অত:এব আমি আজ তোমার লাশকে উদ্ধার করবো, যেন তুমি তোমার পরবর্তী লোকদের জন্যে উপদেশ গ্রহণের উপকরণ হয়ে থাকো; আর প্রকৃতপক্ষে অনেক লোক আমার উপদেশাবলী হতে উদাসীন রয়েছে)।

(সূরা ইউনুস: ৯২)

মোট কথা, এই রকম খোঁড়া যুক্তি তর্কের মাধ্যমে তারা অলীদেরকে কবরে জীবিত প্রমাণ করার অপচেষ্টা করে থাকে। আর এটিই হচ্ছে দরগাহ ও মাযারীদের মূল তবে গুপ্ত দরজা। কবরস্থ অলীগণকে জীবিত প্রমাণ করতে পারলেই আস্তে আস্তে বাকি দরজাগুলি উম্মুক্ত হয়ে যায়। বলা হয়: জীবিত তাই তারা মুরীদদের আহ্বান শুনে, নযর-নিয়ায গ্রহণ করে এবং সুপারিশ করে। আর এই ভাবে আবাদ হতে থাকে শির্কের মন্ডপ, মাযার ও দরগাহগুলি। পেট ভরতে থাকে সার্থান্বেষী এক সম্প্রদায়। আল্লাহ তাদের সঠিক পথ দেখান। আমীন।

সংকলনে: আব্দুর রাকীব (মাদানী)

দাওয়াহ সেন্টার , খাফজী, সৌদী আরব।

সম্পাদনায়: আব্দুল্লাহিল হাদী

দাঈ, জুবাইল দাওয়াহ সেন্টার, সৌদী আরব।

Reviews (0)

Reviews

There are no reviews yet.

Be the first to review “অলীগণ করবে জীবিত কি?” Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Shipping & Delivery

Related products

-39%
Compare
Close

হাফেযী কুরআন মাজীদ

৳ 280 ৳ 170
সউদী মন্ত্রণালয়ের লাখনু ছাপার মুদ্রণের অনুরূপ
Add to wishlist
Add to cart
Quick view
-43%Hot
Compare
Close

তাফসীর আহসানুল বায়ান

৳ 2,100 ৳ 1,200
মূলঃ সালাউদ্দীন ইউসুফ। সম্পাদনাঃ আবদুল হামীদ ফাইযী
Add to wishlist
Add to cart
Quick view
-38%
Compare
Close

মদ বা নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু ভক্ষণের কু-পরিণতি ও ভয়াবহতা

Rated 1.00 out of 5
৳ 16 ৳ 10
মুহাম্মাদ আকমাল হুসাইন
Add to wishlist
Add to cart
Quick view
-40%
Compare
Close

যঈফ ও জাল হাদীস সিরিজ ( ৪র্থ খন্ড)

৳ 400 ৳ 240
মূল: শাইখ নাসিরুদ্দীন আলবানী অনুবাদ: মোহাম্মাদ আকমাল হুসাইন
Add to wishlist
Add to cart
Quick view
-43%Hot
Compare
Close

সহীহুল বুখারী- ১ম খন্ড

Rated 5.00 out of 5
৳ 640 ৳ 365
বাংলাদেশের খ্যাতনামা আলিমগণ কর্তৃক সম্পাদিত ও ১৭টিরও অধিক বিশেষ বৈশিষ্ট্য সম্বলিত
Add to wishlist
Add to cart
Quick view
-43%
Compare
Close

সংক্ষিপ্ত যাদুল মা‘আদ

৳ 350 ৳ 200
হাফেয ইবনুল কায়্যিম (রহ)
Add to wishlist
Add to cart
Quick view
-34%
Compare
Close

তাফসীর কুরতুবী (২য় খন্ড)

৳ 500 ৳ 330
অনুবাদ: মুহাম্মাদ আকমাল হুসাইন
Add to wishlist
Add to cart
Quick view
-43%Hot
Compare
Close

তাফসীর তাইসীরুল কুরআন (বিষয়সূচী ছাড়া)

৳ 900 ৳ 513
অধ্যাপক মোহাম্মাদ মোজাম্মেল হক, সম্পাদনায়: ড. আব্দুল্লাহ ফারুক, মুহাম্মাদ সাইফুল্লাহ, শাইখ আব্দুর রব আফ্ফান, আবূ রাশাদ আজমাল বিন আব্দুন নূর প্রমুখ। সৌদি আরবেও এর দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশিত। অল্পশিক্তিত পাঠক পাঠিকাসহ গবেষক, অনুবাদক, বক্তা আলিম, ছাত্র ও সর্বসাধারনের জন্য। ২৫০ পৃষ্ঠাব্যাপী কম্পিউটারাইড পদ্ধতিতে বিশেষ বিষয়সূচী সংযোজিত ও বুখারী মুসলিম থেকে ব্যাখ্যা সম্বলিত আল-কুরআনুল কারীমের অর্থানুবাদ: আরবী ও বাংলা।
Add to wishlist
Add to cart
Quick view

কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর গণ্ডিতে আবন্ধ নির্ভরযোগ্য প্রকাশনায় সচেষ্ট

90 Haji Abdullah Sarkar Lane Bangshal,Dhaka-1100
Phone: 02-47112762, 01711-646396, 01777-985084, 01919-646396
Email: tawheedpp@gmail.com
Recent Posts
  • 173977611_1199084067177803_1240159266309364279_n
    প্রশ্ন: কুরআনে ভুলবশত পা লাগলে কী করণীয়? এবং ইচ্ছাকৃত কুরআন অবমাননাকারীর পরিণতি ও শাস্তি
    April 17, 2021 No Comments
  • 174016891_1198201080599435_1004494693464283948_n
    April 17, 2021 No Comments
  • 173842773_1431815943859320_7012354449847525829_n
    রোজা ভঙ্গের ভয়াবহ শাস্তি এবং এর কাজা ও কাফফারা আদায়ের পদ্ধতি (বিষয়টি খুব গুরুত্বপূর্ণ)
    April 17, 2021 No Comments
Useful links
  • Privacy Policy
  • Returns
  • Terms & Conditions
  • Contact Us
  • Latest Blog
  • Our Sitemap
  • FAQ
Footer Menu
  • Publication
  • Writer
  • Blog
  • Package
  • All Books
  • About Us
  • Contact Us

Our Visitor

035944
Users Today : 69
Total Users : 35944
Who's Online : 1
Copyright © 2020 Tawheed Publications. Designed by NABIL MAHMUD
We accept payment via : payments payments payments payments

Shopping cart

close
  • Menu
  • Categories
  • BOOKS
  • Home
  • Shop
  • Publication
  • Writer
  • Blog
  • Package
  • All Books
  • About Us
  • Contact Us
  • Wishlist
  • Compare
  • Login / Register

Sign in

close

Lost your password?
No account yet? Create an Account
Scroll To Top
Facebook Twitter Instagram YouTube WhatsApp WhatsApp